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[表演]表演的真谛:信念与真实感 [复制链接]

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离线东欧笑傲
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2012-07-06
信念与真实感


表演艺术的特性之一是演员要把艺术的虚构创造成为为令人信服的艺术真实。正如我国戏曲表演艺术家们所说的那样,“虚构为戏”。无论是剧本的故事情节、情境设置、人物关系,还是有布景道具,一般来说都是虚构的、虚假的,即使在电影电视剧中也不可能完全是实景拍摄,只不过是使用真实场景和道具比戏剧多一些而已,从总体上来说,电影和电视剧也是一种艺术的虚构。演员的任务就在于能够“以假当真”,“弄假成真”,把这种艺术虚构创造成为让观众相信的艺术真实。这就要求演员在创造中必衙页具有信念与真实感。
首先,什么是表演艺术中的“真实”呢?
斯坦尼斯拉夫斯基在阐述这一问题时指出:“在实际生活中,真实就是确实的存在,+人们确定知道的东西。而在舞台上,是把现实里所没有的,但可能发生的事情称为真实。”他认为从表演艺术的角度来说,这种真实主要表现在“演员心灵中所亍产生的,由现实中并不存在的舞台虚构所激起的真实而正确的体验”上。因此,“在剧场中,重要的不在于奥瑟罗的JJ是硬纸做的还是金属做的,而在于演员本人用来给奥瑟罗自杀提供的内心情感是否正确、诚挚和真实”。这“就是我们在剧场中所说的情感的真实。这就是演员在他创作时所需要的舞台真实。没有这样的真实与信念就没有真正的艺术!”①我们可以看出,斯坦尼斯拉夫斯基所说的这种真实,首先是人物形象的真实。因为所谓“情感的真实”,正是人物形象真实的核心。
然而,表演上的这种真实,并不像生活中的真实那样是自然而然的出现的。从人物形象的真实的创造来说,它是和能否掌握正确的创作方法联系在一起的;同时,它和演员的创作素质也有着密不可分的关系。如果我们认真地观察儿童游戏时的情景,就可以发现他们比起成人来具有更加真挚的信念与真实感。他们会为“生病”的洋娃娃而忙二碌和焦急;他们会为被大人毁坏的用沙土构成的“城堡”而争斗或哭泣。我们有时还可以看到一些成人和儿童一起参加的戏剧或电影的演出中,儿童所表演出来的信念与真买感往往使一些成人演员相形见绌,使成人显露出他们的虚假和造作,所以斯坦尼斯拉夫斯基说:“等你们在艺术中达到儿童在游戏中所达到的真实和信念的时候,你们就能够成为伟大的演员了。”②因此,对于一个演员来说,信念牙和真实感是演员创作素质中不可缺少的一个重要方面。
信念和真实感是不可分的,正如斯坦尼斯拉夫斯基说的:“舞台上的真实是指我们在自己心里以及在我们对手心里所真诚相信的东西。
“真实是不能和信念分离的,信念也不能和真实分离,它们彼此不能单独存在,而没有它们两者,也就不会有体验,不会有创作。
“舞台上所发生的一切都应该使演员本人信服,使对手和看戏的观众信服,应该使人相信那些和演员本人在舞台上创作时所体验到的情感的真实和所进行的行动的真实。
“这就是一个演员在舞台上必须具有的内心的真实,以及对这种真实的纯真的信念。”①
作为一个演员,要想培养自己具有真实感与信念,这与演员的他方面的创作素质的发展有着不可分割的关系,特别是专与演员的创作想象的发展是密不可分的。因为要想获得真实感与信念,就离不开创造性的想象。只有“先在想象生活的领域中,在艺术虚构中产生真实和信念,然后再把这些真实和信念转移到舞台上去”②。因此,可以说想象是帮助演员感觉并创造出真实与信念的重要因素。此外,唤起演员相类似的生活记忆,掌握行动的逻辑顺序,都对于感觉与创造出真实与信念有很大的帮助。这些技术方法的掌握,也将会有利于演员在真实感与信念方面的素质的发展。
(一)看鸽子、放鸽子练习
这一练习可以集体进行。同学们在松弛的状态下或站卑或坐。在教师提出要求后,大家就望着“天空”,想象“天空”中飞着着一群鸽子。每个同学可以根据自己的想象确定鸽群的大小。教师需要提醒的是:鸽群飞的高度、距离。如果是离得较近,可以看清鸽子的形状、颜色,甚至它们翅膀抖动的样子;如果是飞得很远了,那就只能看到一些黑点在空中盘旋。在教师的启示下,让同学们自己在想象中看到鸽子如何在飞翔。
.在同学们能够真正地相信看到了自己想象中飞翔的鸽子时,教师可以进一步引导,并且提出:“这群鸽子中有一只向你飞过来了,你把它接住,仔细观察它,抚摸一下它的羽毛。然后再把它放去,让它飞回鸽群中去……”还可以提出:“这是一只信鸽,你要让它把信息带给你的朋友……”等等。
(二)看电视练习
同学们可集体参加。每个同学找一个适当的位置,面向教师(实际上是面向观众)而坐,每个人可以选择他自己前面的一个空间当成是电视机的屏幕。教师要求同学们静下心来去看“电视节目”。同学们在练习开始后,就可以根据自己的想象去看他自己的“电视节目”。教师也可以根据同学们在看“电视”时的状况向同学们提问:如“你看的是什么节目?”“现在是什么场面?”等等。这些提问的目的在于引导同学们真正地去展开想象,并尽可能地产生出具体的内心视像。做这种练习时,实际上同学们很难在每个瞬间都产生想象与视像,只要同学们在某些瞬间能够相信自己是“看”到了、“听”到了,练习的目的也就达到了。
(三)看
火车练习
这一练矧可拜、囊勇参加。素利用火车的音响效果,让同学们随着着,火车  声召自一去看辆由远到近,然后又从自己身边疾驶而过又奔向远茗方的货车雀。要求同镭薄誓到队车的形状、颜色、车厢上装的是什么东西,是煤,还是木材……。
同样,教师还可以利用不同的音响效果来做这一练习。如汽车由远及近的声音、马车声、马群奔跑声、坦克群行进的声音,等等。
在做这一练习时,如果同学们除了能够“以假当真”地去看之外,还能够产生与之相适应的真实的感觉,如火车在自己身边飞驰过去时所产生的紧张、恐惧和被震撼了的感觉等,教师则应该加以肯定,并引导同学们去体会并发现之所以引起这些真实的感觉的原因。
(四)看球赛练习
练习时,同学们可以集体参加。可以由教师来确定大家观看的是一场乒乓球赛,还是一场篮球赛,或者是一场足球赛……也可以先征求同学们的意见,看看大家希望看一场什么样的球赛。然后根据球赛的种类确定比赛场地的大小、距离,等等。这时,教师可以宣布球赛开始,要求同学们发挥自己的想象去“观看”比赛。
在同学们观看时,教师可以适当地做一些引导,例如,可以作为一个讲解员来介绍比赛的情况;也可以要求同学们自己创造出所“看到”的场面。如果同学们在看到一些精彩的场面而真实地发出欢呼,表现出惊叹或感叹时,教师应予以肯定。假如有的同学表现出来的是故意做作、虚假,教师则要加以诱导,努力帮助这些同学们去“看到”。
在练习的过程中,同学们心理上会出现想象停滞、内心视像间断的瞬间,这是难免的。作为教师要尽量鼓励并引导同学们把想象开展起来;使内心视像具体而且是不间断的连续下去。例如,教师可以利用形象、生动的解说来描绘比赛的情况,精彩的场面,以此来调动同学们的想象等。
(五)扑蝴蝶练习
这一练习可以分组进行。每次以四五个同学为宜。练习前,教师可以假定同学们今天是外出郊游,并且为生物课来采集蝴蝶的标本,大家来到的地方是一个野花盛开、群蝶飞舞的小河边。同学们可以选择与捕捉自己最喜爱的蝴蝶来做标本。
练习开始后,教师要引导同学们在想象中看到自己捕捉的蝴蝶的形象、色彩、飞动时的状况和落在花朵上的样子,并且设法去捉到它,还要不把蝴蝶的翅膀弄坏了。如果你捉到它,那就要把它放到事先准备好的本子里夹好,或者是为了做标本用的纸上钉上。如果你没有捉到它,你就要继续去追,想象它飞动的样子,等着它落在一朵花枝上,再想办法去捕捉……
做完练习之后,教师可以让同学们坐下来,相互之间来“汇报战果”,向别的同学来展览自己所“捕捉”到的蝴蝶你所捕捉到的蝴蝶是什么样的,有什么特点,等等。同学们这时可以品评与欣赏别人所捉到的蝴蝶。
每组同学做完之后,同学们之间可以展开讨论,看看哪些同学做得认真,使你相信了他的所作所为;哪些做的还不能使你相信,或者是某个瞬间不能使你相信。进一步还可以研讨一下为什么有的同学做的可信,有的同学做的就不那么可信?从中找出一些原因,然后还可以针对同学们提出的意见再做一次这一练习。
(六)打电话练习
开始练习时,两个同学参加。一个同学打电话,另一个同学接电话,可以即兴地在电话中对话。例如,通知开会,约会看演出,等等。然后,就由一个同学来做这一练习。打电话的同学还是为了同一个目的来打电话,但是和想象中的对象交谈;接着再由原来接电话的同学来做练习,他接电话时也是和想象中的对象交谈。在两个同学做完了真的交谈与和想象中的对象交谈之后,可以让他们去感觉一下如何在与想象的对象交谈时创造出真实来。
此外,还可以让一个同学与想象中的对象在电话中做目即兴的交谈。要求在做这一练习时,必须在想象中听到“对方”的谈话,并且能够真实地做出反应。
(七)听音乐练习
这一练习可以集体参加。开始教师可选择一些乐曲的录音,让同学们真听,并要求同学们真正地去感受,努力把这些感受记忆下来。例如,在听音乐时出现的内心视像,引起的你对往事的回忆,你的情绪的变化,以及乐曲中出现的一些旋律等等。然后,教师可以要求同学想象自己是在音乐厅里听同样的乐曲,但不再放录音。尽管没有了真正的乐曲,要求同学们仍然要尽可能地在心中出现乐曲的旋律,并且在心中能够引起相应的真实的感觉。
(八)听音响练习
教师事先准备好录有各种音响的录音带,如风声、雨声、枪炮声、锣鼓声、鞭炮声、鸡叫、犬吠、鸟鸣等等。在课堂上,教师可以先放录音,让同学们认真地听,真正地感受这一音响在心中引起的反,应和出现的联想,然后在葷放这一音响时,可以根据这种音响动作起来,例如,听见婴儿的哭声,你可以想象是孩子饿了,赶快去给他热牛奶;也可以想象是在街头发现了一个弃婴,你把他抱起来,并且发现了婴儿的襁褓中有他母亲的留言等等。教师在同学们做这练习之前,要鼓励同学们去捕捉音响所给予的提示,并且相信自己生活在与这种音响有关的情境之中,而且努力通过行动赋予虚假的声音以真实的生命。在同学们做某个音响练习之后,教师还以用另一种音响来做练习,可以让不同的同学做不同的音响练习。对于那些发挥了想象力,相信音响给予的提示,并能真实地行动起来的同学,教师应给予肯定。如果有的同学或或有的同学在某些瞬间出现虚假和造作时,教师应针对具体的情况,帮助他们分析原因,并鼓励他再去做练习,或者用其它方法诱导他产生信念。
(九)听议论练习
练习开始前,教师可以让同学们用布景布置成里外两间的屋子,或有二门,一门通向室外,另一门通向里屋。教师可事先询问参加练习的同学,他把这里想象成为什么地方,如家、办公室、候诊室等。在做练习的同学把地点确定之后,教师即可以另外找两三个同学,暗地里告诉他们:在做练习的同学上场之后,就开始在里屋内议论那位同学。例如,做练习的同学把地点假设是在家中,氛教即可以让议论他的同学想象是老师来做家访,老师在向家长谚讲述那个同学在学校里的情况,并且说到他在学校里有一些不好的表现。如在课堂上不遵守纪律,有时还逃学等;也可以让他们想象是父、母亲正在议论孩子的婚事,不赞成孩子所选的对象等。假如做练习的同学确定的是候诊室,教师就可以根据情况,让里屋的同学们所确定的地点,向选出来议论的同学布置一个议论的题目,并让在里屋的同学认真地、真实地去议论。而走进屋里来的同学要真正地去听这些议论,然后可以根据听到的议论所引起的刺激,即兴地表演下去。
在做完这种真的听到议论的练习之后,教师就可以让同学们去做听想象的人在里屋里议论他的练习。这时里面没有人,但做练习的同学应该在想象中找到一个议论他的话题,并可以即兴地表演下去。
(十)品尝食品练习
这一练习可以集体进行。同学们坐成半圆形,然后按顺序,也可以不按顺序地传递“食物”。首先可以由教师递给同学一个想象的“食物”,并说:“给你一个苹果!”这个同学接过“苹果”后,就可以按照生活中如何吃苹果的方式去品尝它。等他吃了两口,品尝出“味道”后,他又可以递给下一个同学一个“食物”,如冰棍。这样,每个同学在品尝过别人给自己的“食物”后,又可以递给另一个同学一种新的“食物”,直到每个同学都反复做了几次品尝之后为止。
这个练习可以反复多次的去做,让同学们尽可能想出不同品种、不同味道的“食物”。但是,教师要引导同学们努力去回忆生活中吃过的这些东西的滋味,相信此时真正是在品尝它,并且引起自己相应的感觉。同时,也要纠正同学们在“品尝”中出现的虚假、做作的现象。要求同学们首先要相信,尽可能地唤起感觉的记忆,并努力真实地去感觉。如说到是吃山里红时,学生在口腔中内感觉到出现了唾液,并有了吃它时相应的感觉时即可以了,而不要故意去表演酸、甜、苦、辣、咸等给观众看。
(十一)野餐游戏
这一练习可集体参加。教师在练习开始前告诉同学们:“现在是大家一起出去郊游,每个人都从自己家里带来了好吃的东西。已经是中午了,大家都聚在一起,每个人都把自己带来的‘食品’
端了出来,一起来进行野餐。“这时,就可以让每个同学报出自己带来的菜肴的名称、水果的品种、饮料的种类等等。然后,大家就一起来品尝,而且可以议论。同学们之间还可以请别人介绍你最喜欢的“菜肴”的做法。总之,要求同学们创造出一个真实的野餐活动来。
(十二)吃错了的练习
这个练习由一个一个同学单独进行。做练习前,让同学们先想象自己要吃或者是喝某种食物或饮料,但在吃或喝的过程中,发现自己吃错了或者是喝错了。例如:本来是想喝一杯冷咖啡,结果一喝,发现是一杯中药的汤药;本来是想喝一杯桔子水,喝到嘴里才发现不对味,原来是一杯颜料水;本来是想吃一块糖,一吃到嘴里才发现纸里包的却是一粒药丸;本来以为是一杯白开水,一喝才发现是烈性白酒等等。开始做这一练习时,教师可以让同学挚们根据自己的想象,努力找到这种味觉上的变化引起的感觉,奔予,誓,+可以在同学们创造出来了真实感的基础上,要求同学们适当地增加一些情境,把“吃错了”放在一个合情合理的情境中,并且即兴地表演出来。
(十三)赠送鲜花游戏
练习可以集体进行。同学们可以围成圆圈,席地而坐,按照顺序由一位同学赠给另一位同学一束“鲜花”o接受“鲜花”的同学都要闻闻花的香气,不仅只是感觉花的一般的香气,而且还要利用生活中的感觉记忆,具体地去感觉送花的同学所说的花的特有的香味。
·(十四)什么气味的练习
在做这一练习时,开始大家可以自己在于自己的事情。突然,由其中的某个同学发现了一种什么气味,例如:这个同学可钉能说:“这是什么味?好像有什么东西烧糊了!”其他同学就必须根据他所说的气味去感觉,并且采取相应行动,但一定要有真实的感觉和合乎逻辑的行动。
在反复做这一练习时,同学们可以找出各种各样的气味来。如掏粪的臭味、炒菜的辣味、煤气味、香水味、尸体的臭味、饭烧糊了的味道等等。
(十五)行走中的感觉练习
同学们可以围成一圈,然后向左或向右转,并自然地行走(最好是光着脚走)。在同学们走动起来之后,教师先让同学们真正地感觉是走在什么样的地面上。然后,教师要求同学们根据教师的提示去想象与感觉不同的地面,如:走在地板上、黄土地上、洋灰地上、沙土地上、沙漠上、泥泞的地面上、雪地上、冰河上、撒满玻璃碴子的地面上,太阳晒得很烫的沥青地面上、草地上、铺满落叶的小道上,等等。
在做这一练习时,关键在于让同学们真实地去感觉,而不要过多地要求同学们去做出走在什么样的地面上的样子。
然后,在这一练习的基础上,教师可以提出一些新的要求,例如:当同学们走在泥泞的土地上时,教师可以提示:“现在起风了,下起了毛毛雨,雨越下越大……”等等。这就要求同学们整个身心地去感觉。但同样要提醒同学们不要做样子给别人看,而是你怎样感觉的就怎样去做。
(十六)洗脸练习
这个练习可以一起做,也可以个别做。开始做时可以提示同学们“水”是温热适度的,洗脸时,要有所感觉,然后可以提示同学们“水”是很烫的或者是很冷的这样你洗时接触到“烫”水和“冷”水时的感觉会是什么样的,并且应该如何合乎逻辑地去行动起来。在做这一练习时,应要求同学尽可能运用自己的感觉的记忆和在“洗脸”的过程中,能够细致地去创造出真实的感觉。
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(十七)负重行走练习
同学们可以站成一个圆圈行走,但距离要适当拉开一些,也可以顺序从教室的一端走向另一端。在同学们行走的过程中,教师可以给予各种提示,例如:提着一个装满水的水桶走;扛着一包很重的货物走;背着沉重的行李走;挑着两个水桶走;推着一辆装满砖石的排子车走;拉着一条逆流而上的船走,等等。在练习中,教师应要求同学们尽量利用自己的感觉记忆,想象提着、拉着、挑着、推着、背着的东西的重量,并且身体那部分在承受物体的压力,行走中动作转换时身体力量的变化等等。
在做这一练习时,如果同学中有人一时感觉不到,可以利用实物让同学们感觉一下然后再做。
与此相类似的练习还可以做负伤行走、病痛行走等。要求同学们在练习中应感觉到负伤或病痛的部位,伤痛的程度,行走时会引起什么样的感觉,以及如何在行走中减轻因为走动而引起的的痛苦。同时,还应该提醒同学们不要“演”给别人看,把注意力尽可能地集中在如何能在走动中减轻痛苦上。
(十八)改变物体练习
练习可以集体进行。同学坐成半圆或围坐成一个圆圈。教师拿出一件东西,例如,一个纸盒。要求同学们把这个盒子当成与它相象的物品来对待。同学们可以把它当成是照相机、肥皂盒、罐头、雕塑品等。假如教师拿出一条头巾,同学们就可以把它当成一块布料、窗帘、毛巾、围裙等。
在做这一练习时,传递这一物品时,可以由传递的同学指定是什么物品,如他把头巾交给下一位同学时,可以说:“现在我把这面红旗交给你!”这时接过头巾的同学就必须把这头巾当成是一面红旗,并认真地做出与红旗有关的行动。如果这种限制局限了同学们自己的想象,也可以自由地去改变为自己想象的物品,但一定要尽可能地避免重复。
教师要提醒同学在改变物体时,必须注意找到与物体有关的合乎逻辑的行动,并真诚地相信自己的所作所为。
(十九)物体变活了练习
练习可集体进行,方式与改变物体练习相同。但是所传递的物体都应该成为有生命的东西。例如教师可以提着一个小板友凳,把它交给一个同学时说:“你看,这只小猫多可爱!”这时,接过这个板凳的同学就必须用对待小猫的态度来对待它。然后他又可以把它交给下一个同学。并说:“这只小羊羔病了,你看怎么办?”这样,接过板凳的同学就把它当成一只病了的羊羔对待。练习就这样一个接一个地做下去。
在做这种练习时,教师还可以让同学们集体来把某一物体当成一个活了的有生命的东西。如把一根绳子当成一条蛇;把一条长凳当成一匹马等。
练习中,教师要注意提示同学们使物体在想象中活起来,除了要注意物体哪部分是头哪部分是脚之外,还要去想象你所设想的动物或婴儿的表情和反应等。如果需要,还可以适当地加上一些效果,如婴儿的哭声、小猫的叫声、马的嘶叫声等,进一步唤起同学们的感觉,并要求同学们在练习中即兴适应。
(二十)无实物(想象中的物体)练习
做这一练习时,开始可以非常简单,让每个同学都不用任何实物来完成一个简单的行动。如缝扣子、点火吸烟、灌钢笔水、生炉子、倒水等。但在完成这些简单的行动时,教师应严格要求同学们把想象中的物体想得非常具体。例如缝扣子,那针有多长,,线是什么颜色的,扣子有多大,几个扣眼等。同时在行动的过程中,一定要注意动作的的逻辑性。假如是在缝扣子,那么从找针、找线、找扣子,一直到缝缝好,必须找到这个行动过程的逻辑顺序,对每一个细节都必须有所要求,而不能破坏行动的逻辑顺序性。因为行动的逻辑顺序可以使演员,同样也会使观众产生信念与真实感觉,而“一大批这样合乎逻辑而有顺序的互相更替的瞬叼,就能够造成很大的真实和长时间的真正的信念了”①。
像这样简单的行动的练习还有很多,如裁衣服、熨衣服、和面、绣花、锯木板、点蜡烛等。可以由同学们自己去想出一些简单的行动用无实物的方式去玫练习。
在同学们能够较好地完成这种简单的无实物的行动练习-A后,就可以要求同学们用无实物的方式来完成一系列的行动,如缝扣子,就可以发展成为一个有一定情境、有任务、有目的的一系列的行动练习。这种情境与目的、任务,应该由同学们自己去设想,但教师可以启发同学们,使之更加丰富、具体。样就逐步把同学们对具体的无实物的形体动作的真实感与信念逐步引导到对于虚构的情境和假定的任务与目的的真实感与信念上去了。
无实物练习在培养学生生的真实感与信念方面是非常重要的。因此,斯坦尼斯拉夫斯把它称之为“演员的梳妆”,也就是说它应该是演员每天都要去练习的课程。所以,除了在练习中对同学们应该严格要求之外,还应用更多的时间反复地去做这种练习,使同学们真正能够做到“以假当真”和“弄假成真”。特别是要逐逢渐让同学们从简单的行动的“信以为真”,发展到对于虚构的情境和假:定的任务的“信以为真”,如果能够对于虚构的情境和假定的任务有了信念与真实感,这时就有可能产生出相应的情绪的体验了。正如斯坦尼斯拉夫斯基所说的:“哪里有真实、信念和‘我就是’,哪里就必然有真实的、活生生的人的(不是演员的)体验。这些对于我们的情感都是最强有力的‘诱饵’o”①这也是培养与发展演员的真实感与信念的重要原因之一。

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